，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)精進(jìn)軍佛，南無(wú)精進(jìn)喜佛，善哉善哉，《三國(guó)志·魏志·郭嘉傳》：“百舉百全，而功名可立也?！泵看涡袆?dòng)都能成其事，事事得心應(yīng)手方能取得好的效果，兩個(gè)重點(diǎn)，依舊是保障和發(fā)展，應(yīng)該由供銷社來(lái)建，舊貨及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的共同屬性均是過往的有歷史感的，且很多實(shí)惠百姓是都愿關(guān)注的，不論物質(zhì)還是精神層面的，保護(hù)地方傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)和技能是所有人的共識(shí)，如何保護(hù)是關(guān)鍵，過往均因沒有載體，而散落各地，如今非常有必要建設(shè)一個(gè)新型大市場(chǎng)，以舊貨綜合市場(chǎng)或是XX舊貨綜合市場(chǎng)，XX舊貨中心來(lái)承載，在政策上保障全市優(yōu)秀傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)入駐，這都是通過各地選拔及推薦的老傳統(tǒng)代表，給予良好環(huán)境促進(jìn)其集體發(fā)展，還有擁有優(yōu)秀技能困難就業(yè)群體及部分弱勢(shì)群體創(chuàng)業(yè)興業(yè)的，另則舊貨市場(chǎng)的發(fā)展一定要正規(guī)化，突出質(zhì)量至上，堅(jiān)決不能容許擾亂市場(chǎng)損壞市場(chǎng)品牌的情況出現(xiàn)，力爭(zhēng)把這個(gè)市場(chǎng)做大做強(qiáng)，成為城鄉(xiāng)民眾的淘寶之地，。。。。。。。
，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)清凈蓮華目如來(lái)，南無(wú)多寶如來(lái)，善哉善哉，以上六位進(jìn)步仁士回復(fù)當(dāng)予以褒贊，《漢書·王莽傳上》：“明圣之世，國(guó)多賢人，故唐虞之時(shí)，可彼屋而封?！鄙鐣?huì)安定，民俗淳樸多是教育感化的成就，新時(shí)代供銷社的市場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)及社會(huì)綜合服務(wù)功能至今仍是第一，沒有任何經(jīng)濟(jì)個(gè)體或組織可代替比擬，今后城鄉(xiāng)發(fā)展的指導(dǎo)路線是：各地黨委政府依托供銷社，統(tǒng)領(lǐng)工業(yè)商業(yè)農(nóng)業(yè)市場(chǎng)，促進(jìn)工貿(mào)商貿(mào)農(nóng)貿(mào)三貿(mào)并進(jìn)均衡發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)電商和實(shí)體融合發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)自主發(fā)展和對(duì)外合作發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村和城市綜合服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)人才和勞動(dòng)力資源均衡及回流發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)科技技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新發(fā)展，以供銷社為品牌為龍頭為地方精華，集聚政策、人才、資金、技術(shù)、資源，促進(jìn)市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰，以集體優(yōu)異市場(chǎng)淘汰少數(shù)差劣市場(chǎng)，大力淘汰投機(jī)產(chǎn)業(yè)、投機(jī)分子、投機(jī)市場(chǎng)，讓社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)煥發(fā)巨大生機(jī)與活力，真正的教化一方百姓，正化一方人民，市場(chǎng)本是一體，對(duì)于底子薄各方面知識(shí)科技技術(shù)水平都有限的條件下，不集體合作發(fā)展是沒有前途的，換言之，市場(chǎng)每個(gè)環(huán)節(jié)都不要出問題，哪個(gè)出問題必然影響其它發(fā)展，而我們忽略的恰恰就是這些小問題，而緊緊把握市場(chǎng)屬性的供銷社對(duì)這些問題極為敏感，不解決不處理是不行的，確保保障和發(fā)展的功能完整的持續(xù)的體現(xiàn)出來(lái)，。。。。。。。。
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