&

隨州論壇

標(biāo)題:

作者:

時(shí)間:

標(biāo)題:

本帖最后由壇山易人于 2018-6-18 11:40 編輯

為什么管不靠譜的人叫“二百五”？

蚌埠檢察 2018-06-14 11:21:10

在日常生活中，

很多事情我們都是知所以，

但不知其所以然。

比如什么是五大三粗？

本命年為什么要穿紅？

桃花運(yùn)到底又怎么回事？

十二生肖為什么沒(méi)有貓？

本文就為你解釋這些為什么。

為什么男裝紐扣在右，而女裝紐扣在左

紐扣最初問(wèn)世時(shí)，只有富人的外套才釘紐扣。按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們。

男士襯衣的扣子在右邊，除了自己穿衣服，還因?yàn)橛糜沂址奖惆纬鰭煸谧笱呐鍎?，這樣就不容易被襯衫兜住。

什么是三長(zhǎng)兩短

通常用來(lái)指意外災(zāi)禍，民間多作“遇難”、“死亡”等諱詞。

“三長(zhǎng)兩短”和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長(zhǎng)木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。

為什么不叫四長(zhǎng)兩短？因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋，所以只稱三長(zhǎng)?！叭L(zhǎng)兩短”作為死的別稱流傳的范圍越來(lái)越寬廣，便由俗語(yǔ)轉(zhuǎn)為成語(yǔ)了。

什么是七情六欲

一般地說(shuō)，七情指喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲；

在中醫(yī)里，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；

六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)華欲、人想欲。

五花八門指的是哪五花八門

原指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。

后又把該詞用作比喻各行各業(yè)的暗語(yǔ)。現(xiàn)常比喻事物繁多，變化莫測(cè)，此意時(shí)，“五花”與“八門”又指的下面這些：

五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土?；?。

金菊花，比喻賣茶的女人；

木棉花，比喻上街為人治病的郎中；

水仙花，比喻酒樓上的歌女；

火棘花，比喻玩雜耍的；

土牛花，比喻一些挑夫。

八門：即巾、皮、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、聊這八門。

十二生肖為什么沒(méi)有貓

有民間神話傳說(shuō)用"鼠騙貓"的說(shuō)法來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，但真正的原因是因?yàn)橹袊?guó)古時(shí)無(wú)貓，貓?jiān)a(chǎn)于埃及，何時(shí)傳入中國(guó)已不可考，民間傳說(shuō)則由唐三藏從印度帶回(其實(shí)是漢朝)。

所以貓?jiān)趥魅胫袊?guó)以前，中國(guó)的十二生肖早就排完成定論了。而且，十二生肖中已經(jīng)有了老虎這只大貓，所以小貓就不用值班了。

回復(fù)姓氏為什么要免貴？

在夏商周之時(shí)，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓?！锻ㄖ尽な献迓浴酚性疲?quot;貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。"姓用來(lái)區(qū)別婚姻，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚。秦統(tǒng)一以后，姓氏合二為一。

因姓氏還是貴者，所以往往要問(wèn)"貴姓"，而有人問(wèn)"貴姓"，才能回答"免貴姓某"。當(dāng)然，如果你姓張和姓孔，你就不需要回答免貴了，因?yàn)檫@是老天爺和孔圣人的姓噢。

什么叫五大三粗

五大：是指雙手、雙腳大再加上頭大；

三粗：指腿粗、腰粗、脖子粗。

“五大三粗”是一個(gè)褒義詞，原指一個(gè)人的外型出眾，現(xiàn)在常用來(lái)形容人高大粗壯，身材魁梧。手大如簸則是聚財(cái)?shù)南笳?；大腳也是福相，正所謂腳大走四方，說(shuō)的就是該理；頭大也是聰明的象征。

本命年為什么要穿紅？

風(fēng)水位理學(xué)認(rèn)為，逢本命年時(shí)，生肖守護(hù)神要去天庭參拜，按現(xiàn)在的說(shuō)法就是述職，這時(shí)對(duì)人的保護(hù)就會(huì)減弱，妖魔邪祟就會(huì)乘虛而入，紅色能夠去災(zāi)辟邪。

這與"過(guò)年"貼春聯(lián)的來(lái)歷也有關(guān)聯(lián)，所以人們用穿紅衣服，系紅腰帶來(lái)去災(zāi)辟邪，后來(lái)被人們發(fā)揚(yáng)光大，連內(nèi)褲襪子都要紅色。

百家姓開頭四姓為什么是“趙錢孫李”？

明清文獻(xiàn)記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區(qū)的儒家學(xué)者最先編輯。所以他用了當(dāng)朝皇帝的姓氏為第一姓；

五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓"錢"；

"孫"是宋朝皇族妻妾的姓；

"李"是后唐皇帝李后主的姓氏。

這就是《百家姓》開頭四姓"趙錢孫李"次序的由來(lái)。

犬子的來(lái)歷

"犬子"本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子"。

他長(zhǎng)大后，也覺(jué)得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭(zhēng)相效仿，謙稱自家兒郎，用上了"犬子"一詞。

二百五的來(lái)歷

蘇秦一直努力說(shuō)服六國(guó)聯(lián)合抗秦，史稱"六國(guó)封相"。但蘇秦在齊國(guó)的時(shí)候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。

告示一出，立刻有四個(gè)上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個(gè)二百五推出去砍了！

什么叫做三媒六證

舊時(shí)婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。

三媒：具體是指男方聘請(qǐng)的媒人、女方聘請(qǐng)的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。

六證：具體是指在天地桌上擺放一個(gè)斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個(gè)算盤。出自元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個(gè)夫人?！?/div>

中國(guó)人為什么把說(shuō)大話叫吹牛？

從前宰羊時(shí)放完血，屠夫會(huì)在羊的腿上割開一個(gè)小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來(lái)，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。

這叫吹豬或吹羊。如果誰(shuí)要說(shuō)可以把牛皮吹起來(lái)，那就是說(shuō)大話了，因?yàn)榕Ｆず艽螅曳浅?jiān)韌，根本吹不起來(lái)。所以"吹牛"就是說(shuō)大話的代名詞！

宰相肚里能撐船的來(lái)歷

宋時(shí)宰相王安石中年喪妻，續(xù)娶了一妾名喚姣娘。老夫少妻的生活，使得姣娘私下與年輕仆人偷情。

王安石知道后，本來(lái)火冒三丈，但一忍再忍，干脆在中秋節(jié)對(duì)詩(shī)的時(shí)候，誘使姣娘講出實(shí)情，但姣娘一句"宰相肚里能撐船"讓王安石深知其苦，即賜銀千兩，送姣娘與仆人成婚。

為什么是替罪羊而不是替罪狗？

圣經(jīng)《舊約》：挪亞后有個(gè)叫亞伯拉罕的閃族人，他99歲得一子。一天，耶和華突然降臨，要他殺子以撒獻(xiàn)祭。

以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉罕準(zhǔn)備好一切，正將兒子放上祭壇欲動(dòng)刀時(shí)，天使飛來(lái)拉住其手，不準(zhǔn)他殺子，告訴他只是耶和華的考驗(yàn)，并改用羊來(lái)做為祭品。這就是替罪羊的來(lái)歷。

拍馬屁是怎么來(lái)的？

一說(shuō)是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。

二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢(shì)躍身上馬，縱馬而去。

三是蒙古人愛(ài)馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見(jiàn)到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。

四體不勤、五谷不分指的是什么

四體不勤

出自《論語(yǔ)·微子》:"丈人曰:'四體不勤，五谷不分，孰為夫子?'"

四體：指雙臂、雙腿。

五谷不分

五谷：一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、稻；一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、麻。

《論語(yǔ) · 微子》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”形容的就是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

為什么占女人便宜叫“吃豆腐”？

漢朝，長(zhǎng)安街上有個(gè)夫妻開的豆腐店，老板娘生得漂亮，風(fēng)情萬(wàn)種，人稱"豆腐西施"，為招徠顧客，難免有賣弄風(fēng)情之舉，引得周圍男人老以"吃豆腐"為名到豆腐店與老板娘調(diào)情，趁付銅板時(shí)摸摸老板娘的纖手等。后來(lái)，"吃豆腐"便成了男人輕薄女人的代名詞。