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隨州論壇

標(biāo)題: 閱讀?名著︱《紅樓夢(mèng)》第一回中的“元宵節(jié)” [打印本頁(yè)]

作者: 寧寧 時(shí)間: 2019-3-13 09:40
標(biāo)題: 閱讀?名著︱《紅樓夢(mèng)》第一回中的“元宵節(jié)”
作為中國(guó)古典小說(shuō)最高峰的《紅樓夢(mèng)》，多次寫(xiě)到“元宵節(jié)”。曹雪芹深諳人生況味和寫(xiě)作之道，明寫(xiě)場(chǎng)面喜慶和排場(chǎng)、表面熱鬧和歡樂(lè)，暗寫(xiě)人物或家族的離合悲歡和成敗興衰，以樂(lè)寫(xiě)哀，以喜襯悲，令人回味，感嘆。

各位看官，今天是已亥豬年元宵節(jié)，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈  賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中的“元宵節(jié)”，探究一下作者的寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作藝術(shù)妙在何處。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，曹雪芹大有深意地寫(xiě)了一“甄”一“賈”（一真一假、亦真亦假）兩個(gè)人物及其命運(yùn)，一個(gè)由“小富”到“大困”，一個(gè)由“窮路”到“坦途”。曹雪芹巧用對(duì)比和象征手法，在短短一個(gè)回目的內(nèi)容里，就寫(xiě)出了甄賈二人命運(yùn)的大起大落，人生之變幻無(wú)常。悲哉？喜耶？樂(lè)乎？痛歟？……讀完第一回，讀完全書(shū)一百二十回，才能夠深刻理解第一回的深刻寓意和春秋筆法。

這里先不表賈雨村（假語(yǔ)存、假儒存），單道甄士隱（真事隱）。甄士隱父女的命運(yùn)轉(zhuǎn)折正是從小說(shuō)第一回中寫(xiě)到“元宵節(jié)”開(kāi)始的。

甄士隱，“姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲?！?br />
一日，甄士隱抱著三歲的女兒英蓮上街看熱鬧，遇見(jiàn)一僧一道。那僧一見(jiàn)就大哭，要士隱把女兒——所謂“有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物”舍給他。甄士隱不予理睬，那僧就大笑起來(lái)，念了四句詩(shī)。詩(shī)曰：

      慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。
      好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

這一年的元宵節(jié)，甄士隱讓家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈?；魡ⅲǖ溒穑﹨s不慎將英蓮丟失，全家到處尋找無(wú)果。兩月后，甄家安身立命的住宅因?yàn)猷徑昂J廟中炸供”導(dǎo)致火災(zāi)而被燒“成了一堆瓦礫場(chǎng)”。士隱只得“與妻子商議，且到田莊上去住”，沒(méi)想到“田莊上又難以安身”，士隱“只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去?！?br />
甄士隱的岳丈封肅（風(fēng)俗）是那種嫌貧愛(ài)富之人，加上士隱“乃讀書(shū)之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越發(fā)窮了。封肅見(jiàn)面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話兒，且人前人后又怨他不善過(guò)，只一味好吃懶做。士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來(lái)?！?br />
女兒丟失、住房被燒，田莊安身不得、投奔岳丈不著，甄士隱一下子從小康望族跌落至貧病交加，命運(yùn)來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎?，F(xiàn)實(shí)殘酷，世態(tài)和人情薄涼，怎能不讓“本來(lái)是有夙慧的”甄士隱，一聞見(jiàn)跛足道人的《好了歌》，就“心中早已徹悟”。在為《好了歌》說(shuō)出了精彩的注解后，甄士隱義無(wú)反顧地“同著瘋道人飄飄而去。”

人情似一張薄紙，命運(yùn)是一曲悲歌。甄士隱閑樂(lè)人生和悲苦命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是從“元宵節(jié)”開(kāi)始的。由于命運(yùn)的作弄，甄士隱和女兒甄英蓮（真應(yīng)憐），一個(gè)出了家，一個(gè)被拐走，好端端的一個(gè)家庭，頃刻間“父”離“女”散，家“破”人“亡”。元宵節(jié)，本是喜慶、歡樂(lè)、祥和、熱鬧的幸福時(shí)刻，是賞燈、猜燈謎、吃元宵，家人團(tuán)聚，共享天倫的美好節(jié)日，卻成了甄家父女從幸福走向痛苦的拐點(diǎn)。

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶?；顒?dòng)推向又一個(gè)高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。

《紅樓夢(mèng)》第一回，寫(xiě)到“元宵節(jié)”，其目的，意義，價(jià)值，正在于曹雪芹借助于元宵節(jié)這個(gè)載體和平臺(tái)，運(yùn)用高超寫(xiě)作藝術(shù)，通過(guò)甄家的不幸遭遇，寄予和搭載了作者“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”的深沉慨嘆和對(duì)人生表面繁富實(shí)則變換無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)，奠定了全書(shū)悲概的基調(diào)。

由此，我們可以從甄家，想到賈府；由賈府，想到當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，他們的繁華，熱鬧，無(wú)非都是暫時(shí)的榮耀，終究會(huì)煙消云散，“落了片白茫茫大地真干凈”。這又何嘗不是作者寄予深意的小說(shuō)的思想、主題和欲說(shuō)還休、不便明言的人生感嘆呢。

《紅樓夢(mèng)》第一回，是全書(shū)一百二十回的開(kāi)端；元宵節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。曹雪芹把《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的主旨、意義，深刻思想、微言大義全都濃縮在了第一回里，借助于“元宵節(jié)”甄家的變故，道出對(duì)世事、對(duì)人生的深沉感嘆，不過(guò)就是盛衰變化、盈虛轉(zhuǎn)換的道理。成敗興衰是世事常理，離合悲歡是人生常態(tài)。偶然中有必然，巧合中有原因。

就像書(shū)中寫(xiě)到的“元宵節(jié)”一樣，農(nóng)歷正月的第一個(gè)月圓之夜，人們看到的是喜慶、熱鬧，想到的是團(tuán)聚、團(tuán)圓，期盼的是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好時(shí)刻，祝福的是“花常好月常圓人長(zhǎng)久”。但是，月圓之后呢，……。懂得了這個(gè)道理，我們就能更好地理解莊子“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂”的含義。

“元宵節(jié)”之夜，甄英蓮被拐走，看似偶然所致，實(shí)則藏有曹雪芹寫(xiě)作的匠心和深刻的人生啟示。作為父母掌上明珠的英蓮為何會(huì)丟失呢？又是如何丟失的呢？我們來(lái)讀小說(shuō)文本：

“真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門(mén)檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？……”

元宵節(jié)，是一家人團(tuán)聚團(tuán)圓，一起吃元宵、看花燈、猜燈謎的節(jié)日，甄士隱夫婦卻不知為何沒(méi)有親自帶孩子上街看燈，只是讓“家人霍啟抱了英蓮”去看，這個(gè)“家人”只不過(guò)是一個(gè)用人而已。這樣重要的節(jié)日，如此重要的時(shí)刻，對(duì)女兒疼愛(ài)有加的甄士隱夫婦卻沒(méi)有出現(xiàn)在他應(yīng)該出現(xiàn)的場(chǎng)合——陪女兒看燈、賞景。

甄士隱夫婦的這一偶然缺席，導(dǎo)致了家庭悲劇的真實(shí)上演。不能說(shuō)“家人霍啟”對(duì)英蓮不盡心關(guān)愛(ài)、照顧，不能說(shuō)他疏忽大意——一個(gè)“小解”的功夫能有多長(zhǎng)時(shí)間。關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，闔家團(tuán)圓、共享天倫的時(shí)刻，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母怎么能夠輕易缺席、怎么能夠沒(méi)有親自陪伴。這是《紅樓夢(mèng)》第一回，曹雪芹借助“元宵節(jié)”寫(xiě)甄士隱家庭變故和命運(yùn)轉(zhuǎn)折的另一個(gè)重要隱喻和啟示。

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