這才是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的真正秘密，看完我徹夜未眠

寧寧

一個(gè)小孩的故事

在美國(guó)紐約哈德遜河畔，離美國(guó)18屆總|統(tǒng)格蘭特陵|墓不到100米處，有一座孩子的墳?zāi)埂?br />
在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個(gè)故事——

1797年7月15日，一個(gè)年僅5歲的孩子不幸墜崖身|亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂?br />
后因家道衰落，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對(duì)新主人提出了一個(gè)特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。

新主人同意了這個(gè)條件，并把它寫進(jìn)了契約。

100年過去后，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?br />
1897年，這塊土地被選為總|統(tǒng)格蘭特將|軍的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛?，成了格蘭特陵墓的鄰居。

又一個(gè)100年過去了……

1997年7月，格蘭特將|軍陵墓建成100周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的紐約市|長(zhǎng)來到這里。

在緬懷格蘭特將|軍的同時(shí)，重新修整了孩子的墳?zāi)?，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。

那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：承諾了，就一定要做到。

正是這種契約精神，孕育了他們的誠(chéng)信觀念。他們認(rèn)為：

人與人之間與生俱來的天分和財(cái)富是不平等的，但是可以用道德和法|律上的平等來取而代之。

從而，讓在最初狀態(tài)不平等的個(gè)人，在社會(huì)規(guī)范和法|律|權(quán)|利上擁有完全的平等。

可是，在中國(guó)，更崇尚的是“聰明”而非誠(chéng)信。

正是因?yàn)檫@種崇尚“聰明”的社會(huì)風(fēng)氣，使得人與人之間的關(guān)系破壞，最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范。

城市樓房里家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍墻，但我們生活得仍然不安全。

寧寧

一個(gè)老太太的故事

有這樣一個(gè)故事，1935年的冬天，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子。

這天，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理著一個(gè)案子。

站在被告席上的是一個(gè)年近六旬的老太太。

她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情……

她因偷|盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法|庭。

法|官審問道：“被告，你確實(shí)偷了面包房的面包嗎？”

老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法|官大人，我確實(shí)偷了?！?br />
法|官又問：“你偷面包的動(dòng)機(jī)是什么，是因?yàn)轲囸I嗎？”

“是的?！崩咸痤^，兩眼看著法|官，說道：

“我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀！”

聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

法|官敲了一下木槌，嚴(yán)肅地說道：“肅靜。下面宣布判|決？”

說著，法|官把臉轉(zhuǎn)向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法|律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘|役？”

老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對(duì)法|官，為難地說：

“法|官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會(huì)去偷面包。我愿意拘|役10天，可我那三個(gè)小孫子誰來照顧呢？”

這時(shí)候，從旁聽席上站起一個(gè)四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請(qǐng)你接受10美元的判決。”

說著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進(jìn)去，說：

“各位，我是現(xiàn)任紐約市市|長(zhǎng)拉瓜地亞?，F(xiàn)在，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市?！?br />
法|庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市|長(zhǎng)拉瓜地亞。

法|庭上頓時(shí)靜得地上掉根針都聽得到……片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個(gè)人都認(rèn)真地拿出了50美分，放到市|長(zhǎng)的帽子里，連法|官也不例外。

按理說，一個(gè)老婦人偷竊面包被罰|款，與外人何干？拉瓜地亞說得明白：為我們的冷漠付費(fèi)。

他告訴我們，人和人之間并非孤立無關(guān)的，人來到這世間，作為社會(huì)的動(dòng)物，是訂有契約的：

物質(zhì)利益的來往，有法|律的契約；
行為生活的交往，有精神的契約。

善，并不僅僅是一種與冷漠、奸|詐、殘|忍、自|私自|利相對(duì)的一種品質(zhì)，還是一種精神的契約。

寧寧

一個(gè)牧師的故事

一位名叫馬丁-尼莫拉的德國(guó)新教牧師，他在美國(guó)波士頓猶太人|屠|殺|紀(jì)|念|碑上銘刻了一首短詩(shī)：

在德國(guó)
起初他們|追|殺共|產(chǎn)|主|義|者
我沒有說話，
因?yàn)槲也皇莬共|產(chǎn)|主|義|者

接著他們|追|殺|猶太人
我沒有說話，
因?yàn)槲也皇仟q太人

后來他們|追|殺|工|會(huì)|成員
我沒有說話，
因?yàn)槲沂切陆探掏?br />
最后他們奔我而來
再也沒有人站出來為我說話了

這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

人生在世，誰都有可能遭遇危|難和困境，誰都有可能成為弱者。

如果我們?cè)趧e人危急的時(shí)候不援手，誰能擔(dān)保自己不會(huì)吞|咽|孤|立|無|援的苦果？

人心只有向善，才能被陽(yáng)光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。

懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費(fèi)的人是明智的。

社會(huì)太冷漠，終有一天，我們會(huì)為自己的自私付出代價(jià)。