陳前錦（原創(chuàng)） | 從《玄宮之碑》談明玉珍故里

寧寧

明玉珍畫像

明玉珍（1329年10月2日—1366年3月17日），原名瑞，字玉珍，元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，大夏國(guó)皇帝。明玉珍是元末明初一位重要的歷史人物。他在重慶建立的大夏政權(quán)，對(duì)于重慶、四川地區(qū)的歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗等有重大影響。他的子孫后來遷徙高麗，對(duì)于當(dāng)今中韓文化歷史交流也具有重要意義。

明玉珍是哪里人？故里在何處？曾經(jīng)眾說紛紜。直到1982年，重慶市江北區(qū)上橫街明玉珍墓“睿陵”中出土了“玄宮之碑”，才有了準(zhǔn)確具體的方向。因?yàn)椤靶m之碑”碑文是“直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生”，是研究明玉珍和大夏政權(quán)最權(quán)威、最可靠、最可信的第一手資料。該碑文記載：“太祖隨州隨縣梅丘人，姓明氏，御諱玉珍?！边@句碑文指出了明玉珍故里是“隨州隨縣梅丘”。梅丘，是隨縣一個(gè)延續(xù)千年、至今仍在使用的地名，即現(xiàn)在的隨縣澴潭鎮(zhèn)梅丘鎮(zhèn)村。

玄宮之碑（拓片）

在明玉珍墓“睿陵”發(fā)掘出土“玄宮之碑”以前，《明史》（清張廷玉主修）、《國(guó)初群雄事略》（明錢謙益編著）、《平夏錄》（明鄧士龍編著）、《明氏實(shí)錄》（明楊學(xué)可編）、《明太祖實(shí)錄》（明官修）、《草木子》（明葉子奇撰）、《隨州志》（清同治版）、《大洪山志》（清道光版）等眾多史籍或筆記記述了明玉珍事跡，其中關(guān)于明玉珍的故里的說法主要有這樣幾種：

其一，官修正史《明史》中記載：“明玉珍，隨州人。身長(zhǎng)八尺余，目重瞳子。徐壽輝起，玉珍與里中父老團(tuán)結(jié)千余人，屯青山?！?br />
其二，《草木子》中稱，明玉珍是“沔陽人，瞎一目，為巡司弓兵牌子頭，隨倪蠻子為盜?！?br />
其三，《明氏實(shí)錄》稱，明玉珍是“隨州玉沙村人”。

其四，《隨州志》和《大洪山志》中稱，明玉珍是隨州“古城畈（平林）人”。

重慶明玉珍睿陵陳列館

重慶明玉珍睿陵陳列館

這些說法，都不是空穴來風(fēng)，都可尋找到其產(chǎn)生的緣由。明玉珍是隨州人，這是可以確定的。他起事的第一步是在家鄉(xiāng)附近的青山（今隨州市隨縣柳林鎮(zhèn)青林山）“修柵治城，以保鄉(xiāng)里”。也正因?yàn)槿绱?，《隨州志》、《大洪山志》的作者誤以為他是青林山下的古城畈人。至于明玉珍被認(rèn)為是“沔陽人”，主要原因在于明玉珍鎮(zhèn)守沔陽時(shí)間較長(zhǎng)，并在沔陽擴(kuò)軍，軍中沔陽人較多，讓人產(chǎn)生誤解，以為他也是沔陽人。

關(guān)于明玉珍為“隨州玉沙村人”的說法，如果僅僅局限于隨州本地來考察，難有答案。因?yàn)榍в嗄陙恚S州境內(nèi)并沒有“玉沙”的地名，但如果把視野擴(kuò)大，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“玉沙”其實(shí)是當(dāng)時(shí)明玉珍重要活動(dòng)地——沔陽的一處地名（今湖北監(jiān)利縣），是《明氏實(shí)錄》作者、明朝四川新都人楊學(xué)可弄混了地名。今人彭開富在《明玉珍瀘州招賢右丞相劉禎盡力》一文中，稱明玉珍是“隨州黃陂人”，犯的是同樣的錯(cuò)誤。因?yàn)槊饔裾淞x弟明三（本名萬勝），是黃陂（今武漢市黃陂區(qū)）人，彭開富誤以為黃陂是隨州下轄的屬縣，進(jìn)而誤以為明玉珍、明三都是“隨州黃陂人”。

那么，有沒有這樣一種可能：隨縣柳林鎮(zhèn)古城畈（雙林村）曾經(jīng)屬于梅丘管轄，明玉珍的故里由此進(jìn)一步具體為“隨州隨縣梅丘古城畈”呢？事實(shí)是，這種說法難以成立。原因有二，一是從史料上看，梅丘里或梅丘鎮(zhèn)的管轄范圍從來沒有到達(dá)過古城畈。《隨州志》（清同治版）在卷九“里甲”篇中可見，古城畈在明清時(shí)期均不屬于梅丘里或梅丘鎮(zhèn)所轄。明初永樂年隨州舊志記載，明初隨州地廣民稀，除關(guān)廂外分四鄉(xiāng)十二里，其中涢山鄉(xiāng)轄三里，分別是梅丘里、均川里、古鎮(zhèn)里。從區(qū)域范圍看，古鎮(zhèn)里應(yīng)該就在古城畈；退一步說，即使不是，與梅丘相近的均川，已經(jīng)單獨(dú)設(shè)為一“里”，梅丘里不可能跳過均川里，去管轄古城畈。二是從歷史地理常識(shí)看，梅丘鎮(zhèn)與古城畈的地圖直線距離達(dá)37公里之遙，中間間隔了安居店、均川店、柳林店等重要集鎮(zhèn)，山水道路走向均不相同。在交通發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，也從未出現(xiàn)過將梅丘鎮(zhèn)和古城畈納入同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄的情況；在交通不便的元明時(shí)期，更不可能將二者納入同一個(gè)“里”或“鎮(zhèn)”來管轄。因而，在承認(rèn)明玉珍故里是“隨縣梅丘”的同時(shí)，也就否定了“古城畈（柳林鎮(zhèn)雙林村）說”。

隨縣明玉珍紀(jì)念館“明玉珍故里”牌坊

另外，可以佐證明玉珍故里在今澴潭鎮(zhèn)梅丘鎮(zhèn)村的依據(jù)是，《平夏錄》《明氏實(shí)錄》等史籍中，都有明玉珍曾為“巡司弓兵牌子頭”“弓兵之首”的記載。元末明初，隨州境內(nèi)僅在唐縣鎮(zhèn)和梅丘設(shè)立了巡檢司，顯然，明玉珍服務(wù)的是梅丘巡檢司。巡檢司的主要職能是捕盜，維護(hù)社會(huì)治安。巡檢司所統(tǒng)領(lǐng)的弓兵不是正規(guī)軍，而是僉點(diǎn)的當(dāng)?shù)厍鄩艳r(nóng)民。明玉珍當(dāng)“弓兵牌子頭”的經(jīng)歷，正好可以佐證他就是梅丘當(dāng)?shù)厝?。同時(shí)，“弓兵牌子頭”的崗位，也是明玉珍接觸官場(chǎng)、增長(zhǎng)見識(shí)、提升管理能力和軍事技能的重要平臺(tái)，在其成長(zhǎng)過程中具有重要作用。畢竟，振臂一呼，集聚千人，不是一個(gè)經(jīng)歷單純的農(nóng)民干得了的事情。

綜上所述，明玉珍故里所在的“隨州隨縣梅丘”，就是當(dāng)今的湖北省隨州市隨縣澴潭鎮(zhèn)梅丘鎮(zhèn)村。

（作者系武漢東湖學(xué)院外國(guó)語學(xué)院法語專業(yè)2015級(jí)學(xué)生）

明玉珍塑像