天道地道人道

壇山易人

天道地道人道，

2018.03.15 雪松道人

道行天下法自然，德化世界促平安
五千言著道德經(jīng)，老子第一天下先


大國(guó)外交五湖間，大道之行價(jià)值觀(guān)

四海朋友遍天下，互利共享共發(fā)展







天道地道人道天道包括日月之道、陰陽(yáng)之道、變化之道。
地道包括晝夜之道、變化之道。
人道包括圣人之道、君子之道、小人之道。
天有天道，地有地道，人有人道。
天道酬善，地道酬勤，人道酬誠(chéng)。
天道酬勤，勤能補(bǔ)拙；
地道酬實(shí)，實(shí)能補(bǔ)弱；
人道酬德，德能補(bǔ)寡。
天道乃治國(guó)平天下，
地道乃博愛(ài)布施，
人道乃治國(guó)齊家。
天道渺茫，地道無(wú)盡，人道蒼穹。
天道陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，不生不滅；
地道盛衰循環(huán)，相生相克；
人道禍福相依，有得有失。
天道酬善，地道酬仁，人道酬和。
天道為終，地道為本，人道為根。
天道圓容，地道方正，人道正直。
天道酬真，地道酬善，人道酬勤。
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙。
天道陰陽(yáng)，地道柔剛，人道仁義。
天道知宇宙，地道知萬(wàn)物，人道知人心。
天道難知，知其宇宙；
地道難悟，悟其自然；
人道苦修，磨其心智。
天道清明，地道安靜，人道太平。
天道忌滿(mǎn)，地道忌平，人道忌全。
天道需要變革，由變而暢；
地道需要變革，由變而耕；
人道需要變革，由變而盛。
天道曹操，地道袁紹，人道劉備。
天道無(wú)情，地道無(wú)常，人道滄桑。
天道是有常，地道是適者生存，人道是唯我獨(dú)尊。

天道、地道、人道，就在一個(gè)“謙”字里
天道、地道、人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)“謙”字里了。由于天地人的本性都是虧盈而益謙的，所以“謙”者有福了。其所作所為天地人神共佑助之，故能“亨通”，這就是中國(guó)人為何將謙虛視為美德的原因所在。
謙卑，守住低處
《周易》上說(shuō)，謙謙君子，卑以自牧。牧就是守，卑以自牧謂以謙卑自守。一個(gè)君子應(yīng)該以謙卑的姿態(tài)守住低處。
老子《道德經(jīng)》中說(shuō)，“上善若水”。水總是往低處流?！吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！痹诘兰覍W(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。
試想一下,一個(gè)人頤指氣使地與你交談舒服些，還是低眉順眼與你交談舒服些？顯然是后者，同時(shí)謙卑并不是卑微。
謙虛，自強(qiáng)不息
謙虛的本意是不自滿(mǎn)，而絕非是一種處世的客套話(huà)?！疤斓捞澯嬷t，地道變盈流謙，人道惡盈好謙。”謙的反義詞就是盈，就是滿(mǎn)。而謙則是要我們永遠(yuǎn)都不能夠自滿(mǎn)正因?yàn)橛肋h(yuǎn)不自滿(mǎn)，所以還有能進(jìn)取的空間。
“盈”為滿(mǎn)而將外溢；“謙”為不滿(mǎn)而能接受。天道是要使盈者虧損而補(bǔ)償不滿(mǎn)者地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；而人的本性也是討厭滿(mǎn)盈者而喜好不滿(mǎn)者。
“謙”的本質(zhì)含義是一種永不自滿(mǎn)，永遠(yuǎn)進(jìn)取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自大的偽君子作風(fēng)是不相干的。謙有如大海，已然寬廣博大矣，卻位于百川之下而容納百川。
謙和，謙以容物
謙和，就是以謙的姿態(tài)去待人接物。一個(gè)人如果能做到謙和的境界，則必然心胸寬廣，有容人容物之雅量，正所謂“道生于靜逸，德生于謙和”。處在這一境界中的人總是友善的，他們會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待別人、幫助別人，甚至甘愿為了成全別人而犧牲自我利益。
保持謙和的心態(tài)，對(duì)我們?cè)跒槿颂幨乐写笥旭砸妫四苊髡鼙Ｉ?，進(jìn)能感化他人。修得謙和在，則能不煩不躁，一生都是幸福自在的。
“謙”是一種素質(zhì)和修養(yǎng)
“謙”需要有良好的自身修養(yǎng)。人要善于“謙”。即便原則問(wèn)題，也要平等地和人家交換意見(jiàn)，不鬧意氣，不存成見(jiàn)，切莫居高臨下，殺氣騰騰地采取壓制人家的態(tài)度，那是自己水平不高的表現(xiàn)，很難達(dá)到目的，還損害自身形象。
要“謙”，就得克服“以我為中心”的思想。如果你的見(jiàn)識(shí)主張和能力比別人強(qiáng)，人際關(guān)系好，人家就可能會(huì)尊重你。如果自己不具備這些條件，又要搞“以我為中心”既不能滿(mǎn)足你的欲望，又有可能毀掉你自己。斤斤計(jì)較自己的名譽(yù)，地位，什么都要比人家的好，情緒又煩躁，對(duì)自己身體必定傷害較大會(huì)容易衰老。
做到“謙”的人，必定是高瞻遠(yuǎn)矚的人，寬宏大度的人，豁達(dá)瀟灑的人。而胸懷狹窄的人，做不到這點(diǎn)。
在日常工作、生活中，只有“謙”的人，才能發(fā)現(xiàn)周?chē)恼嫔泼?，才可以真正享受生活賜予我們的快樂(lè)。在“謙”中，我們可以擁有寬廣的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的目光和無(wú)以倫比的智慧。
做人，缺錢(qián)可以賺，缺德準(zhǔn)完蛋!
如果你擁有財(cái)富，別人只是崇拜的是你的財(cái)富，不是你，但你會(huì)誤會(huì)別人崇拜你;
如果你有權(quán)力，別人崇拜的只是你的權(quán)力，不是你，你誤會(huì)了別人崇拜你；如果你擁有的是美貌，別人崇拜的只是你一時(shí)擁有的美貌，不是你，你誤以為別人崇拜你?？辞遄约?，人品德行才是你行走天下的至寶！





人生在世：可以缺錢(qián)，但不能缺德；
可以失言，但不能失信；
可以倒下，但不能跪下；
可以求名，但不能盜名；
可以低落，但不能墮落；
可以放松，但不能放縱；
可以虛心，但不能虛偽；
可以平凡，但不能平庸；
可以浪漫，但不能浪蕩；
可以生活，但不能生事。
做人：對(duì)上恭敬、對(duì)下不傲，是為禮；
做事：大不糊涂、小不計(jì)較，是為智；
對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義；
恪律：守身如蓮，香遠(yuǎn)益清，是為廉；
對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信；
修心：心好行善，敬天愛(ài)人，是為仁。





大道無(wú)形，分清濁，歸陰陽(yáng)。時(shí)有序，物有常，奈何與天數(shù)相抗。天地輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物蒼茫，頃刻于斯須興亡。世道炎涼，扶生滄桑，是以為吾，永不得安。









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制作，雪松道人

孝悌力田

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壇山易人

孝悌力田 發(fā)表于 2018-3-15 12:50

   謝謝關(guān)注,  天道地道人倫道,  地獄餓鬼盡超生,  普度幽靈舊正道,  甘露一撒出沉倫 ,

             傳統(tǒng)文化薄大深,  天地人和救眾生,   修道路途萬(wàn)重山,  得道增福禍不侵.

豫南楚民

“拜神”不是彎下身體，而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲，而是心懷慈悲。
“誦經(jīng)”不是累積數(shù)字，而是清凈心地。
“抱拳”不是雙手作秀，而是恭敬萬(wàn)物。
“入定”不是長(zhǎng)坐不起，而是心無(wú)掛礙。
“歡喜”不是顏面和樂(lè)，而是心境舒展。
“清靜”不是摒棄欲望，而是心地?zé)o私。
“布施”不是花錢(qián)買(mǎi)功，而是舍棄貪欲。
“信道”不是求道保佑，而是踐行無(wú)我。

作者,   中國(guó)道教論壇會(huì)員,  施惠道人說(shuō)的不錯(cuò)

壇山易人

豫南楚民 發(fā)表于 2018-3-16 17:38
“拜神”不是彎下身體，而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲，而是心懷慈悲。
“誦經(jīng)”不是累積數(shù)字，而是 ...

   謝謝熊老光臨,  眾生習(xí)道修身心,  促進(jìn)家國(guó)求安穩(wěn)