【巴根鐵軍】稻盛和夫：怎樣來判斷一個人是否有資格成為領(lǐng)導(dǎo)者呢？

麗軒文君

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由于人格是一種不斷變化的存在，我們無法僅憑一時的人格狀態(tài)來判斷一個人是否有資格成為領(lǐng)導(dǎo)者。那么我們究竟應(yīng)該用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來挑選領(lǐng)導(dǎo)者呢？

為此，我們需要思考“人格是如何形成的”，“怎樣才能讓人格得到升華”這兩個問題。

我認(rèn)為通過日常勞動就能讓人格得到升華，也就是說，“勤勤懇懇地工作不僅是為了獲取生活的食糧，同時也是為了提升我們的人格”。

我相信在任何社會里都能找到實(shí)踐這種理念的人，作為一個典型，我想舉出二宮尊德的例子。以下內(nèi)容摘自內(nèi)村鑒三（1861—1930，日本思想家?！g者注）的著作《代表性的日本人》。



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二宮尊德出生于江戶時代末期的一戶貧困農(nóng)民家庭，幼年時父母離世被伯父收養(yǎng)，為了不成為伯父的負(fù)擔(dān)，他從小就在田地里拼命勞作。

二宮尊德專注于荒蕪?fù)恋氐拈_墾，從天還沒亮的清晨到天空出現(xiàn)星斗的夜晚，他一直都全身心地投身到田地的耕耘之中，一年365日從不休息，最終開墾出了豐饒的農(nóng)田。作為勤勞和節(jié)儉的楷模，他贏得了左鄰右舍的尊敬。

看到這般景象，那些為貧困所擾的近鄰，以及附近村落的人們?nèi)紒硐蛩懡踢^上富裕生活的方法。

二宮尊德的名聲日益高漲，最終連他所在地的領(lǐng)主以及其他地方的領(lǐng)主也都來要求他去給那些貧困村落進(jìn)行指導(dǎo)。

二宮尊德認(rèn)為自己所做的不過是努力勞動而已，所以開始他并沒有接受這些請求。

對于要求他去拯救那些貧困村落的懇切愿望，二宮尊德實(shí)在無法拒絕，只好答應(yīng)下來，并將一個又一個貧窮的村落改造成了富饒之所。
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在重建那些由于荒蕪而人口減少、人心頹廢的村落時，二宮尊德并沒有使用錦囊妙計，他只是懷著“至誠所感，天地為動”的強(qiáng)烈信念，親赴那些荒蕪之地，手持一把鐵鍬，披星戴月、日復(fù)一日地帶頭辛勤勞作。

這種身先士卒、勤懇勞作的做法讓那些貧困的農(nóng)民們真正懂得了辛勤勞動的意義和重要性。

在這個過程中，他也曾經(jīng)幾度遇到各種各樣的阻礙，有的地方官員和村民對他持有抵觸心理，對于這些人，二宮尊德都是以寬容和真誠的態(tài)度予以對待。

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有一次，由于村民對他產(chǎn)生了不滿情緒，使得教化工作無法再繼續(xù)進(jìn)行下去。

這時二宮尊德的想法卻是，“上天是在用這種方式來懲罰缺少足夠的誠意的我”，于是突然從村子里消失了身影，這時村民們才開始四處尋找二宮尊德。

數(shù)日后，大家得知二宮尊德在遠(yuǎn)處的一座寺院里。二宮尊德為了讓自己具備足夠的誠意以便引導(dǎo)村民，正在寺院里進(jìn)行二十一天的辟谷修行。

沒有了二宮尊德的村莊立刻失去了秩序，整個村子陷入一片混亂之中。等到他被村民們重新迎回村落后，混亂的狀態(tài)馬上就得到了平息。



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就這樣，不管遇到任何困難，二宮尊德都是以滿腔誠意予以解決。他指導(dǎo)過的所有村莊的荒地都變?yōu)榱肆继铩?br />
我們可以認(rèn)為，二宮尊德之所以能夠取得這樣的成就，是因?yàn)樗麨榱舜迕駛兊睦娌恍概?、全心奉獻(xiàn)的身影感動了上天的緣故。

為了感謝二宮尊德把那些荒蕪的村落徹底改變的功績，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主任命他為自己的家臣，給予與武士同等的待遇，讓二宮尊德住到了城里。
這在身份制度極其嚴(yán)格的那個時代，可以說是一件非同尋常的事情，也是一件極其榮耀的事情。
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一直到晚年為止，二宮尊德復(fù)興了無數(shù)村落，最終得到了江戶幕府政府的重用。

當(dāng)二宮尊德第一次進(jìn)入江戶城時，盡管他出生于貧窮農(nóng)民家庭，沒有接受過任何教育，但是他的行為舉止盡顯高貴氣質(zhì)，與那些出生于達(dá)官顯要家庭的貴族們毫無兩樣，不輸給任何接受過上流教育的武士將軍。

二宮尊德可以說讓眾多和他打過交道的高官顯貴們都產(chǎn)生了尊敬和信任之感。



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就像這樣，二宮尊德通過畢生努力勞動讓自己的人格得到了巨大升華，最后得以成就諸多偉業(yè)，并在從上流貴族到貧窮農(nóng)民的各個階層中贏得了崇高的威望。

總而言之，二宮尊德不是單純憑學(xué)問與知識，而是通過至誠勞動鑄就了自身的杰出人格。

二宮尊德并不曾得到他人的指點(diǎn)，而是在自己認(rèn)真勤勉的勞動過程中懂得了“人所應(yīng)該具備的正確姿態(tài)”和“立身處世何為正確”的理念，并付諸實(shí)踐。
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