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武大教授到隨州二中如此說!

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  • TA的每日心情
    開心
    2022-6-6 12:22
  • 簽到天數(shù): 5 天

    [LV.2]偶爾看看I

    1#
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    發(fā)表于 2019-5-16 16:00:59 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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    本帖最后由 隨州日報 于 2019-5-16 16:03 編輯 : M+ k# F6 |5 S6 F" q

    0 R; B) C! \* r

    什么樣的人能做豪俠?% a' E/ p. J1 ?" k+ z

    首先,要年輕,不超過30歲。

    其次,五官不能太端正。

    此外,還有兩個特殊條件:

    一、不能結婚;

    二、不能有固定職業(yè),尤其不能做老師和干部,

    沒有時間去江湖上行俠仗義。

    5 u4 o+ u  [! q8 Q

    5月11日下午,

    隨州二中報告廳內不時傳來陣陣笑聲。

    原來,

    武漢大學陳文新教授正在戲說四大名著呢。

    (↑武漢大學陳文新教授)

    主講人簡介

    陳文新,教育部“長江學者”特聘教授、博導,武漢大學文學院教授委員會主席,享受國務院政府特殊津貼專家。兼任中華炎黃文化研究會科舉文化專業(yè)委員會主席團主席、中國俗文學學會顧問、中國明代文學學會副會長、中國儒林外史學會副會長、中國聊齋學會副會長等職務。主要研究中國小說史、明代詩學和科舉文化。所主編18卷本《中國文學編年史》是一部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的文學編年史,立體地呈現(xiàn)了數(shù)千年中國文學發(fā)展歷程,榮獲國家級多項獎項;學術著作主要有《中國小說的譜系與文體形態(tài)》、《傳統(tǒng)小說與小說傳統(tǒng)》、《文言小說審美發(fā)展史》、《韓國所見中國古代小說史料》、《紅樓夢的現(xiàn)代誤讀》、《明代詩學的邏輯進程與主要理論問題》、《中國文學流派意識的發(fā)生和發(fā)展》、《集部視野下的辭章譜系與詩學形態(tài)》、《明代文學與科舉文化生態(tài)》、《劉永濟評傳》等。在《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產》等刊物發(fā)表論文200余篇,其中數(shù)十篇被人大報刊復印資料、《新華文摘》等全文轉摘或摘要轉載。

    容納300人的報告廳座無空席,不少學生干脆坐在兩旁走廊的階梯上聚精會神地聽起來。

    陳教授在正式講解中國文化視野下的四大名著之前,先向大家簡要介紹了四大名著整個確立的過程。

    緊接著向同學們拋出問題:四大名著究竟有哪些值得我們注意的內容?  Z# {+ j( R! R- n& U

    稍作停頓,便提綱挈領式的依次對四大名著進行解讀分析,語言幽默風趣,現(xiàn)場時不時響起哄堂的笑聲和經(jīng)久不息的掌聲。

    陳教授首先講的是《三國演義》。

    《三國演義》簡而言之,即是寫英雄如何創(chuàng)造偉大事業(yè)的。

    其中的英雄主要分為領導他人成就偉大事業(yè)和幫助他人成就偉大事業(yè)兩類。并重點對曹操、劉備、孫權三位領導他人成就偉大事業(yè)的英雄作了三個方面的解讀分析。

    其一,如何讓他們的偉大事業(yè)具有正當性,獲得正義感;

    其二,曹操、劉備、孫權成就偉大事業(yè)的根源;

    其三,三位英雄分別是如何吸引人才來成就偉大事業(yè)的。

    陳教授旁征博引名著中的具體情節(jié),并信手拈來古今中外的歷史事件,橫縱類比,深入淺出地將六十余萬字的皇皇巨著,涉及到的一干人物簡明扼要地羅列出來,并以同學們耳聞能詳?shù)娘L趣語言呈現(xiàn)在我們眼前。

    + d- W: O$ n$ g- |, k

    比如講到如何吸引人才這個問題時,陳教授詳細介紹了曹操的“權術”之法,通過開高工資,不拘一格的提拔級別來招納賢才。我們在高一年級學過的樂府詩《短歌行》中,即可深切感受到他那求賢若渴的心情。

    陳教授接著開始講《水滸傳》,主要圍三個問題展開:


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    (一)什么樣的人能做豪俠?: e* o0 a" r) `# _- r3 D1 ^

    首先,要年輕,不超過30歲,其次,五官不能太端正。

    此外,還有兩個特殊條件:一、不能結婚;二、不能有固定職業(yè),尤其不能做老師和干部,沒有時間去江湖上行俠仗義。

    陳教授幽默地感嘆到:像我這樣的人早已失去了做豪俠的資格。

    現(xiàn)場同學們齊口同聲道:沒有,您老當益壯。

    整場講座就在這樣輕松愉快的氛圍中循循展開。

    (二)豪俠在伸張正義的時候有什么特點?

    陳教授侃侃而談道:金氏婦女受鎮(zhèn)關西的欺負,魯智深為其打抱不平。當時的魯智深還擔任提轄一職,可他從未想要通過司法程序來實現(xiàn)正義,因為這種方式不夠解恨。即使是打架,也要打出一種伸張正義的快感。

    (三)宋江為何能成為領袖?

    宋江個子倒數(shù)第一矮,且面色奇黑,長相也拿不出手。此外,宋江功夫也不行,偶然也帶武器,但從來都放在不起眼的地方,以妨對敵人造成威脅。

    可宋江為何能成為領袖呢?他能夠和所有的梁山好漢成為心心相印的朋友。

    比如,他見到李逵的第一件事就是給李逵拿了十兩銀子,說:“兄弟,拿著去賭一把……”

    此外,宋江還能走到好漢的心里,讓所有的好漢都能感到一種體貼和尊重。

    接著,陳教授又講了同學們相對比較熟悉的《西游記》和《紅樓夢》。

    《西游記》重點分析了中國古代的妖精形象,并闡述西天取經(jīng)的象征意義。

    《紅樓夢》則是圍繞寶玉,提出兩個問題:家族希望寶玉成為一個怎樣的人及寶玉自己希望成為一個怎樣的人。

    忠肝義膽兄弟情,爾虞我詐陰謀論,這是《三國演義》里的情懷壯闊;8 ^5 y5 p( {( Y" f0 ^

    梁山上頭聚好漢,俠義恩情永不消,這是《水滸傳》中的俠義正道;

    歷經(jīng)八十一難劫,不畏妖魔不改心,這是《西游記》上的煉心之路;

    兒女悲歡世事情,賈史王薛轉瞬空,這是《紅樓夢》訴的愛恨與興衰。

    四大名著是中國乃至全人類共同擁有的文化遺產,也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、以及處事策略的知識之庫。

    在怡情悅性的同時,也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。

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