武大教授到隨州二中如此說！

隨州日報(bào)

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什么樣的人能做豪俠？

首先，要年輕，不超過30歲。

其次，五官不能太端正。

此外，還有兩個(gè)特殊條件：

一、不能結(jié)婚；

二、不能有固定職業(yè)，尤其不能做老師和干部，

沒有時(shí)間去江湖上行俠仗義。

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5月11日下午，

隨州二中報(bào)告廳內(nèi)不時(shí)傳來陣陣笑聲。

原來，

武漢大學(xué)陳文新教授正在戲說四大名著呢。

（↑武漢大學(xué)陳文新教授）

主講人簡介

陳文新，教育部“長江學(xué)者”特聘教授、博導(dǎo)，武漢大學(xué)文學(xué)院教授委員會(huì)主席，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。兼任中華炎黃文化研究會(huì)科舉文化專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)顧問、中國明代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國儒林外史學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國聊齋學(xué)會(huì)副會(huì)長等職務(wù)。主要研究中國小說史、明代詩學(xué)和科舉文化。所主編18卷本《中國文學(xué)編年史》是一部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的文學(xué)編年史,立體地呈現(xiàn)了數(shù)千年中國文學(xué)發(fā)展歷程，榮獲國家級(jí)多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)；學(xué)術(shù)著作主要有《中國小說的譜系與文體形態(tài)》、《傳統(tǒng)小說與小說傳統(tǒng)》、《文言小說審美發(fā)展史》、《韓國所見中國古代小說史料》、《紅樓夢的現(xiàn)代誤讀》、《明代詩學(xué)的邏輯進(jìn)程與主要理論問題》、《中國文學(xué)流派意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展》、《集部視野下的辭章譜系與詩學(xué)形態(tài)》、《明代文學(xué)與科舉文化生態(tài)》、《劉永濟(jì)評(píng)傳》等。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文200余篇,其中數(shù)十篇被人大報(bào)刊復(fù)印資料、《新華文摘》等全文轉(zhuǎn)摘或摘要轉(zhuǎn)載。

容納300人的報(bào)告廳座無空席，不少學(xué)生干脆坐在兩旁走廊的階梯上聚精會(huì)神地聽起來。

陳教授在正式講解中國文化視野下的四大名著之前，先向大家簡要介紹了四大名著整個(gè)確立的過程。

緊接著向同學(xué)們拋出問題：四大名著究竟有哪些值得我們注意的內(nèi)容？
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稍作停頓，便提綱挈領(lǐng)式的依次對(duì)四大名著進(jìn)行解讀分析，語言幽默風(fēng)趣，現(xiàn)場時(shí)不時(shí)響起哄堂的笑聲和經(jīng)久不息的掌聲。

陳教授首先講的是《三國演義》。

《三國演義》簡而言之，即是寫英雄如何創(chuàng)造偉大事業(yè)的。

其中的英雄主要分為領(lǐng)導(dǎo)他人成就偉大事業(yè)和幫助他人成就偉大事業(yè)兩類。并重點(diǎn)對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)三位領(lǐng)導(dǎo)他人成就偉大事業(yè)的英雄作了三個(gè)方面的解讀分析。

其一，如何讓他們的偉大事業(yè)具有正當(dāng)性，獲得正義感；

其二，曹操、劉備、孫權(quán)成就偉大事業(yè)的根源；

其三，三位英雄分別是如何吸引人才來成就偉大事業(yè)的。

陳教授旁征博引名著中的具體情節(jié)，并信手拈來古今中外的歷史事件，橫縱類比，深入淺出地將六十余萬字的皇皇巨著，涉及到的一干人物簡明扼要地羅列出來，并以同學(xué)們耳聞能詳?shù)娘L(fēng)趣語言呈現(xiàn)在我們眼前。

比如講到如何吸引人才這個(gè)問題時(shí)，陳教授詳細(xì)介紹了曹操的“權(quán)術(shù)”之法，通過開高工資，不拘一格的提拔級(jí)別來招納賢才。我們在高一年級(jí)學(xué)過的樂府詩《短歌行》中，即可深切感受到他那求賢若渴的心情。

陳教授接著開始講《水滸傳》，主要圍三個(gè)問題展開：

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（一）什么樣的人能做豪俠？

首先，要年輕，不超過30歲，其次，五官不能太端正。

此外，還有兩個(gè)特殊條件：一、不能結(jié)婚；二、不能有固定職業(yè)，尤其不能做老師和干部，沒有時(shí)間去江湖上行俠仗義。

陳教授幽默地感嘆到：像我這樣的人早已失去了做豪俠的資格。

現(xiàn)場同學(xué)們齊口同聲道：沒有，您老當(dāng)益壯。

整場講座就在這樣輕松愉快的氛圍中循循展開。

（二）豪俠在伸張正義的時(shí)候有什么特點(diǎn)？

陳教授侃侃而談道：金氏婦女受鎮(zhèn)關(guān)西的欺負(fù)，魯智深為其打抱不平。當(dāng)時(shí)的魯智深還擔(dān)任提轄一職，可他從未想要通過司法程序來實(shí)現(xiàn)正義，因?yàn)檫@種方式不夠解恨。即使是打架，也要打出一種伸張正義的快感。

（三）宋江為何能成為領(lǐng)袖？

宋江個(gè)子倒數(shù)第一矮，且面色奇黑，長相也拿不出手。此外，宋江功夫也不行，偶然也帶武器，但從來都放在不起眼的地方，以妨對(duì)敵人造成威脅。

可宋江為何能成為領(lǐng)袖呢？他能夠和所有的梁山好漢成為心心相印的朋友。

比如，他見到李逵的第一件事就是給李逵拿了十兩銀子，說：“兄弟，拿著去賭一把……”

此外，宋江還能走到好漢的心里，讓所有的好漢都能感到一種體貼和尊重。

接著，陳教授又講了同學(xué)們相對(duì)比較熟悉的《西游記》和《紅樓夢》。

《西游記》重點(diǎn)分析了中國古代的妖精形象，并闡述西天取經(jīng)的象征意義。

《紅樓夢》則是圍繞寶玉，提出兩個(gè)問題：家族希望寶玉成為一個(gè)怎樣的人及寶玉自己希望成為一個(gè)怎樣的人。

忠肝義膽兄弟情，爾虞我詐陰謀論，這是《三國演義》里的情懷壯闊；

梁山上頭聚好漢，俠義恩情永不消，這是《水滸傳》中的俠義正道；

歷經(jīng)八十一難劫，不畏妖魔不改心，這是《西游記》上的煉心之路；

兒女悲歡世事情，賈史王薛轉(zhuǎn)瞬空，這是《紅樓夢》訴的愛恨與興衰。

四大名著是中國乃至全人類共同擁有的文化遺產(chǎn),也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、以及處事策略的知識(shí)之庫。

在怡情悅性的同時(shí)，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。