閱讀?名著︱《紅樓夢》第一回中的“元宵節(jié)”

寧寧

作為中國古典小說最高峰的《紅樓夢》，多次寫到“元宵節(jié)”。曹雪芹深諳人生況味和寫作之道，明寫場面喜慶和排場、表面熱鬧和歡樂，暗寫人物或家族的離合悲歡和成敗興衰，以樂寫哀，以喜襯悲，令人回味，感嘆。

各位看官，今天是已亥豬年元宵節(jié)，我們來說一說《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈  賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中的“元宵節(jié)”，探究一下作者的寫作意圖和寫作藝術(shù)妙在何處。

《紅樓夢》開篇第一回，曹雪芹大有深意地寫了一“甄”一“賈”（一真一假、亦真亦假）兩個(gè)人物及其命運(yùn)，一個(gè)由“小富”到“大困”，一個(gè)由“窮路”到“坦途”。曹雪芹巧用對比和象征手法，在短短一個(gè)回目的內(nèi)容里，就寫出了甄賈二人命運(yùn)的大起大落，人生之變幻無常。悲哉？喜耶？樂乎？痛歟？……讀完第一回，讀完全書一百二十回，才能夠深刻理解第一回的深刻寓意和春秋筆法。

這里先不表賈雨村（假語存、假儒存），單道甄士隱（真事隱）。甄士隱父女的命運(yùn)轉(zhuǎn)折正是從小說第一回中寫到“元宵節(jié)”開始的。

甄士隱，“姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲?！?br />
一日，甄士隱抱著三歲的女兒英蓮上街看熱鬧，遇見一僧一道。那僧一見就大哭，要士隱把女兒——所謂“有命無運(yùn)、累及爹娘之物”舍給他。甄士隱不予理睬，那僧就大笑起來，念了四句詩。詩曰：

        慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
        好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

這一年的元宵節(jié)，甄士隱讓家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈?；魡ⅲǖ溒穑﹨s不慎將英蓮丟失，全家到處尋找無果。兩月后，甄家安身立命的住宅因?yàn)猷徑昂J廟中炸供”導(dǎo)致火災(zāi)而被燒“成了一堆瓦礫場”。士隱只得“與妻子商議，且到田莊上去住”，沒想到“田莊上又難以安身”，士隱“只得將田地都折變了，攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去?！?br />
甄士隱的岳丈封肅（風(fēng)俗）是那種嫌貧愛富之人，加上士隱“乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越發(fā)窮了。封肅見面時(shí)，便說些現(xiàn)成話兒，且人前人后又怨他不善過，只一味好吃懶做。士隱知道了，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來?！?br />
女兒丟失、住房被燒，田莊安身不得、投奔岳丈不著，甄士隱一下子從小康望族跌落至貧病交加，命運(yùn)來了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。現(xiàn)實(shí)殘酷，世態(tài)和人情薄涼，怎能不讓“本來是有夙慧的”甄士隱，一聞見跛足道人的《好了歌》，就“心中早已徹悟”。在為《好了歌》說出了精彩的注解后，甄士隱義無反顧地“同著瘋道人飄飄而去。”

人情似一張薄紙，命運(yùn)是一曲悲歌。甄士隱閑樂人生和悲苦命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是從“元宵節(jié)”開始的。由于命運(yùn)的作弄，甄士隱和女兒甄英蓮（真應(yīng)憐），一個(gè)出了家，一個(gè)被拐走，好端端的一個(gè)家庭，頃刻間“父”離“女”散，家“破”人“亡”。元宵節(jié)，本是喜慶、歡樂、祥和、熱鬧的幸福時(shí)刻，是賞燈、猜燈謎、吃元宵，家人團(tuán)聚，共享天倫的美好節(jié)日，卻成了甄家父女從幸福走向痛苦的拐點(diǎn)。

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個(gè)高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。

《紅樓夢》第一回，寫到“元宵節(jié)”，其目的，意義，價(jià)值，正在于曹雪芹借助于元宵節(jié)這個(gè)載體和平臺，運(yùn)用高超寫作藝術(shù)，通過甄家的不幸遭遇，寄予和搭載了作者“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的深沉慨嘆和對人生表面繁富實(shí)則變換無常的深刻認(rèn)識，奠定了全書悲概的基調(diào)。

由此，我們可以從甄家，想到賈府；由賈府，想到當(dāng)時(shí)的上層社會，他們的繁華，熱鬧，無非都是暫時(shí)的榮耀，終究會煙消云散，“落了片白茫茫大地真干凈”。這又何嘗不是作者寄予深意的小說的思想、主題和欲說還休、不便明言的人生感嘆呢。

《紅樓夢》第一回，是全書一百二十回的開端；元宵節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。曹雪芹把《紅樓夢》全書的主旨、意義，深刻思想、微言大義全都濃縮在了第一回里，借助于“元宵節(jié)”甄家的變故，道出對世事、對人生的深沉感嘆，不過就是盛衰變化、盈虛轉(zhuǎn)換的道理。成敗興衰是世事常理，離合悲歡是人生常態(tài)。偶然中有必然，巧合中有原因。

就像書中寫到的“元宵節(jié)”一樣，農(nóng)歷正月的第一個(gè)月圓之夜，人們看到的是喜慶、熱鬧，想到的是團(tuán)聚、團(tuán)圓，期盼的是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好時(shí)刻，祝福的是“花常好月常圓人長久”。但是，月圓之后呢，……。懂得了這個(gè)道理，我們就能更好地理解莊子“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂”的含義。

“元宵節(jié)”之夜，甄英蓮被拐走，看似偶然所致，實(shí)則藏有曹雪芹寫作的匠心和深刻的人生啟示。作為父母掌上明珠的英蓮為何會丟失呢？又是如何丟失的呢？我們來讀小說文本：

“真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？……”

元宵節(jié)，是一家人團(tuán)聚團(tuán)圓，一起吃元宵、看花燈、猜燈謎的節(jié)日，甄士隱夫婦卻不知為何沒有親自帶孩子上街看燈，只是讓“家人霍啟抱了英蓮”去看，這個(gè)“家人”只不過是一個(gè)用人而已。這樣重要的節(jié)日，如此重要的時(shí)刻，對女兒疼愛有加的甄士隱夫婦卻沒有出現(xiàn)在他應(yīng)該出現(xiàn)的場合——陪女兒看燈、賞景。

甄士隱夫婦的這一偶然缺席，導(dǎo)致了家庭悲劇的真實(shí)上演。不能說“家人霍啟”對英蓮不盡心關(guān)愛、照顧，不能說他疏忽大意——一個(gè)“小解”的功夫能有多長時(shí)間。關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，闔家團(tuán)圓、共享天倫的時(shí)刻，對于孩子來說，父母怎么能夠輕易缺席、怎么能夠沒有親自陪伴。這是《紅樓夢》第一回，曹雪芹借助“元宵節(jié)”寫甄士隱家庭變故和命運(yùn)轉(zhuǎn)折的另一個(gè)重要隱喻和啟示。